解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之 际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>